PERNIKAHAN ADAT

PERNIKAHAN ADAT

Pernikahann adalah, upacara pengikatan janji nikah yang dirayakan atau dilaksanakan oleh dua orang dengan maksud meresmikan ikatan perkawinan secara norma agama, norma hukum dan norma sosial. Upacar pernikahan mempunyai banyak ragam dan variasi menurut tradisi suku bangsa, agama, budaya, maupun kelas sosial. Pernikahan adat yang akan dikutip dalam tulisan ini ialah, pernikahan adat jawa.

Tahap awal dalam adat jawa ialah, Prosesi Pembicaraan. Tahap ini intinya mencakup tahap pembicaraan pertama hingga acara melamar. Congkong, seorang perwakilan diutus untuk menanyakan dan mencari informasi tentang kondisi dan situasi calon besan yang putri nya akan dilamar. Tugas wali yang utama yaitu menanyakan status calon mempelai wanita, apakah masih sendiri atau ada pihak lain yan mengikat. Salar, jawaban pada acara congkong akan ditanyakan pada acara salar yang dieslenggarakan oleh seorang wali, baik oleh wai yan pertama maupun orang lain. Nontoni, setelah lmapu hijau diberikan oleh calon besan kepada calon mempelai pria, maka orang tua, keluarga besar besar beserta calon mempelai pria berkunjung kerumah calon mempelai wanita untuk saling “dipertontonkan”. Dalam acara ini orang tua bisa melihat kepribadian, fisik, raut muka, gerak-gerik dan hal lainnya dari si calon menantunya. Nglamar, utusan dari orang tua calon mempelai pria datang melamar pada hari yang sudah disepakati. Biasanya sekaligus menentukan waktu hari pernikahan dan kapan dilaksanakan rangkaian upacara pernikahan.

Tahap kedua, selanjutnya dilaksanakan peneguhan pembicaraan yang disaksikan pihak ketiga, seperti kerabat, tetangga atau sesepuh. Srah-srahan, penyerahan seperangkat perlengkapan sarana untuk melancarkan penyelenggaraan acara sampai acara selesai dengan barang-barang yang masing-masing mempunyai arti dan makna mendalam diluar dari materinya sendiri, yakni berupa cincin, seperangkat pakaian wanita, perhiasanm makanan tradisional, daun sirih, buah-buahan dan uang. Peningsetan, lambang kuatnya ikatan pembicaraan untuk mewujudkan dua kesatuan ditandai dengan tukar cincin oleh kedua calon pengantin. Asok tukon, penyerahan dana berupa sejumlah uang untuk membantu meringankan keluarga mempelai wanita. Paseksen, proses permohonan doa restu dan yang menjadi saksi dalam acara ini adalah mereka yang hadir. Selain itu juga ada beberapa pihak yang ditunjuk menjadi saksi secara khusus yang mendapat ucapan terima kasih yang dinamakn Tembaga Miring (berupa uang dari pihak calon besan). Gethok dina, penentuan hari ijab kabul atau akad nikah dan resepsi pernikahan. Biasanya melibatkan orang yang ahli dalam memperhitungkan hari, tanggal dan bulan yang baik atau kesepakatan dari keluarga pengantin saja.

Tahap ketiga (Prosesi Siaga), pembentukan panitia dan pelaksana kegiatan yang melibatkan para sesepuh atau sanak keluarga. Sedhahan, mencakup pembuatan sampai pembagian surat undangan pernikahan. Kumbakarnan, pertemuan untuk membentuk panitia pesta pernikahan dengan mengundang sanak saudara, keluarga, tetangga dan kenalan. Termasuk membicarakan rincian program kerja untuk panitia dan para pelaksananya. Jenggolan/jonggolan, calon pengantin melapor ke KUA. Tata cara in sering disebut tandhakan atau tandhan yang mempunyai arti membritahu dan melaporkan kepada pihak kantor pencatatan sipil bahwa akan ada hajatan pernikahan yang dilanjutkan dengan pembekalan pernikahan.

Tahap keempat (Prosesi Upacara), biasanya sehari sebelum acara pesta pernikahan, pintu gerbang dari orang tua wanita dihias dengan tarub (dekorasi tumbuhan), terdiri dari pohon pisang, buah pisang, buah kelapa, tebu dan daun beringin, yang bermakna agar pasangan mempelai hidup baik dan bahagia dimana saja. Pasangan mempelai saling cinta satu sama lain dan akan merawat keluarga mereka. Pasang Tratag dan Tarub, tanda resmi bahwa akan ada hajatan mantu kepada masyarakat. Tarub berarti hiasan dari janur kuning atau daun kelapa muda disuwir-suwir (disobek-sobek) dan dipasang disisi tratag dan ditempelkan dipintu gerbang tempat resepsi acara agar terlihat meriah. Kembar mayang, sebagai lambang keselamatan dan kebahagiaan. Benda ini biasa menghiasi panti atau asasana wiwarayang dipakai dalam acara panebusing kembar mayang dan upacara adat panggih. Jika acara telah selesai, kembang mayang akan dibuang diperempatan jalan, sungai atau laut agar kedua pengantin selalu ingat asal muasalnya. Siraman, upacara siraman mengandung makna memandikan calon mempelai yang disertai dengan niat membersihkan diri  agar menjadi bersidan suci lahir dan batin. Urutan tahapannya yaitu calon pengantin memohon doa restu kepada kedua orang tuanya, kemudian mereka duduk ditikar pandan, lalu disiram oleh pinisepuh, orang tua dan orang lain yan telah ditunjuk. Terakhir, calon pengantin disiram air kendi oleh ibu bapaknya sambil berkata “niat ingsung ora mecah kendi nanging mecah pamore anakku wadon” dan kendi kosongnya dipecahkan dilantai. Midodareni, upacara adat midodareni menjadikan sang mempelai wanita secantik dewi widodari. Orang tua mempelai wanita akan memberinya makan untuk terakhir kalinya, karna mulai besok ia akan menjadi tanggung jawab sang suami. Selametan, berdoa bersama untuk memohon berkah keselamatan menyongsong pelaksanaan ijab kabul atau akad nikah. Nyantri atau nyatrik, dalam proses ini acara pernikahan ini calon mempela pria memohon diijabkan, atau jika acara ijab diadakan besok, kesempatan ini dimanfaatkan sebagai pertemuan perkenalan denga sanak saudara terdekat ditempat pengantin pria. Jika ada kakak wanita dilangkahi, acara penting lainnya yakni pemberian restu dan hadiah yang disesuaikan kemampuan pengantin dalam plangkahan.

Tahap kelima atau tahap akhir (prosesi puncak dari rangkaian upacara dan merupakan inti resepsi). Upacara ijab qobul, sebagai prosesi pertama pada puncak resepsi yang melibatkan pihak penghulu dari KUA. Setelah acara ini berjalan dengan lancar dan sah maka kedua penganting telah resmi menjadi sepasang suami istri.

Upacara panggih,  yang meliputi :

Liron kembang mayang atau saling menukar kembang mayang dengan arti dan tujuan bersatunya cipta, rasa dan karsa demi kebahagiaan dan keselamatan.

Gantal atau lempar sirh, dengan harapan semoga semua godaan hilang terkena lemparan tersebut.

Ngidak endhog atau mempelai pria menginjak telur ayam lalu dibersihkan atau dicuci kainya oleh mempelai wanita sebagai lambang seksual kedua pengantin telah pecah pamornya.

Setelah upacara panggih, kedua pengantin diantar duduk di sasana riengga. Acara pun dilanjutkan.

Timbangan, atau kedua mempelai duduk di pangkuan ayah mempelai wanita sebagai lambang sang ayah mengukur keseimbangan masing-masing mempelai. Kacar kucur, dilaksanakan dengan cara mempelai pria mengucurkan penghasilan kepada mempelai wanita berupa uang receh beserta kelengkapannya. Sebagai lambang bahwa kau pria bertanggung jawab memberi nafkah kepada keluarga. Dulangan, atau kedua pengantin saling menyuapi mengandung kiasan laku perpaduan kasih pasangan pria dan wanita. Upacara babak kawah, upacara ini khusus untuk keluarga yang baru pertama kali hajatan mantu putri sulung. Ditandai dengan membagi harta benda seperti uang receh, umbi-umbian, beras kuning dan lainnya. Tumplek punjen, numplak artinya menumpahkan, punjen artinya, berbeda beban diatas bahu. Yang bermakna telah lepas semua darma orang tua kepada anak. Tata carai ini dilakukan bagi orang yang tidak akan bermantu lagi atau semua anaknya telah menikah. Sungkeman, sebagai ungkapan bakti kepada orang tua serta memohon doa restu. Kirab, istilah yang digunakan untuk mengambarkan saat pengantin berdua meninggalkan tempat duduknya untuk berganti pakaian.

INDONESIA YANG DIIDAMKAN

INDONESIA YANG DIIDAMKAN

Indonesia ialah negara kaya akan hasil buminya. Seharusnya indonesia bisa menjadi negara kaya dan makmur. Indonesia menjadi negara kaya dan makmur merupakan impian dari rakyat indonesia. Negara bisa dikatakan makmur apabila mempunyai banyak sektor pemasukan bagi kas negara untuk pembangunan. Pemasukan negara yang berlimpah juga akan bisa mensejahterakan masyarakat. Semua hal dapat tercapai apabila indonesia melaukan inovasi dalam membangun negaranya.

Sumber kekayaan negara bisa didapat dari perdagangan luar negeri. Negara yang makmur adalah negara yang mampu memproduksi lebih banyak dari yang dibutuhkan, sehingga kelebihan hasil produksi tersebut dapat diekspor, dan pada akhirnya akan menambah kemakmuran pada negara. Ahli ekonomi Ibnu Khaldun mengatakan bahwa melalui perdagangan luar negeri, kepuasan masyarakat, keuntungan pedagang dan kekayaan negara semuanya meningkat. Dan barang-barang dagangan menjadi lebih bernilai ketika pedagang membawanya dari suatu negara ke negara lain. Perdagangan luar negeri ini dapat menyumbang secara positif kepada tingkat pendapatan negara lain.

Kekayaan suatu negara tidak ditentukan oleh banyaknya uang yang beredar dinegara tersebut, tetapi oleh tingkat produksi. Pada zaman dulu di nusantara ini juga dalam sejarahnya pernah muncul negara-negara kerajaan eksportir. Produksi beras di Majapahit dan Demak mampu menghidupi negara-negara Asia tenggara. Kerajaan Ternate-Tidore di Maluku bisa mengekspor cengkeh sedangkan kerajaan sunda terkenal akan ekspor lada nya.  namun setelah indonesia merdeka, negara ini menjadi bangsa importir. Tidak mampu memenuhi kebutuhan sendiri, apalagi menyumbangkan sesuatu kepada dunia. Kini banyak barang yang harus diimpor, bahkan untuk sesuatu yang harusnya bisa diproduksi bangsa indonesia sendiri.

Berikutnya ialah Sumber Daya Manusia (SDM). Kekuatan ekonomi indonesia bisa berasal dari struktur demografi penduduknya. Indonesia sejatinya memiliki potensi modal sosial (Social Capital) dan pasar domestik yang luar biasa besar. Indonesia dikaruniai Allah swt modal dasar berupa 247 juta jiwa penduduk (terbesar keempat didunia) dengan kualitas yang sebenarnya bagus, berarti merupakan human kapital dan potensi pasar domestik yang sangat besar. Saat ini indonesia mulai menikmati bonus dari jumlah penduduk yang banyak, karna jumlah angkatan produktif jauh lebih besar dan mulai berjalan.

Kontribusi tenaga kerja sebagai alat membangun kekayaan suatu bangsa, menayatakan usaha tenaga kerja, peningkatan dalam produksivitas, dan pertukaran produk dalam pasar besar menjadi pertimbangan yang utama dibalik suatu kemakmuran dan kekayaan negeri.

Hasil pajak meningkat bisa didapat karena kemakmuran bisnis dengan pajak yang tidak berlebihan. Tingkat pajak rendah bisa menyebabkan banyak tumbuh usaha dibandingkan dengan negara dengan pajak tinggi. Disamping pajak rendah juga perlu diatur sistem peraturan pajak yang sederhana dan tidak rumit. Sistem pembayaran pajak diindonesia sangat rumit, sehingga perlu disederhanakan agar tidak menghambat iklim investasi. Faktor terpenting untuk prospek usaha adalah meringankan seringan mungkin beban pajak bagi pengusaha untuk menggairahkan kegiatan bisnis dengan meminjam keuntungan yang lebih besar (setelah pajak). Pajak dan bea cukai yang ringan akan membuat rakyat memiliki dorongan untuk lebih aktif berusaha sehingga bisnis akan mengalami kemajuan. Jika iklim kewirausahaan di indonesia baik, jumlah pengusaha pasti bertambah. Kehadiran pengusaha ini sendiri akan menciptakan nilai tambah seperti terbukannya lowongan pekerjaan. Seorang wirausahawan mampu membuka dan menciptakan lapangan kerja sendiri dan juga bagi orang lain. Dengan banyak nya jumlah wirausahawan yang menciptakan lapangan pekerjaan, maka otomatis akan mengurangi jumlah angka pengangguran.

Membangun birokasi yang ideal salah satu dari indonesia yang diidamkan. Persoalan yang menghambat laju pertumbuhan usaha, seperti rumitnya birokrasi dan kepastian hukum jelas dan tegas serta aturan yang jelas. Masalah birokrasi perijinan diindonesia masih jauh dari kata efesien. Banyak sekali meja yang harus dilewati dalam mengurus adminitrasi serta membutuhkan waktu yang cukup lama dan bertele-tele. Birokrasi di indonesia secara organisasi terlalu gemuk sehingga menimbulkan ekonomi biaya tinggi (high cost economy) dalam mengurus perijinan tertentu. Meski sudah dicanangkan pelayanan terpadu satu pintu (PTSP), masih banyak pihak yang mengeluhkan mengenai perijinan lantaran birokrasi yang terlalu panjang.

Mandiri dalam mengelola sumber daya alam. Pasal 33 UUD 1945 berbunyi “bumi, air yang terkandung didalamnya dikuasai oleh negara dan dipergunakan untuk sebesar-besar kemakmuran rakyat. Apabila mengikuti pasal itu harusnya kekayaan alam indonesia dikuasai negara untuk kemakmuran rakyat. Namun ternyata kekayaan alam indonesia sudah diprivatisasi dan dikuasai oleh swasta baik domestik maupun asing, mereka yang menikmati hasilnya. Kekayaan alam indonesia dikuras negara asing dan perekonomiannya dikuasai asing. Contohnya untuk tambang emas dan perak di Papua, Freeport dapat 99% sementara 230 juta rakyat indonesia harus puas dengan 1% saja.

Memanfaatkan kekayaan laut. Sebagai negara maritim, indonesia memiliki potensi kekayaan dari laut. Kita harus melakukan reorientasi pembangunan, dari yang selama ini berbasis daratan (land-based development)  ke berbasis kelautan dan kepulauan (ocean and archipelagic-based development). Pembangunan berbasi kelautan dan kepulauan tidak berarti menegasikan pembangunan di darat. Sebaliknya, justru menyinergikan antara pembangunan diwilayah darat dan laut. Potensi kekayaan laut bukan hanya penagkapan ikan tapi masih ada banyak yang potensi lain seperti, perikanan budidaya, industri pengolahan hasil perikanan, industri bioteknologi kelautan, pertambangan dan energi, pariwisata bahari, hutan mangrove, perhubungan laut, sumberdaya wilayah pulau-pulau kecil, indusitri dan jasa maritim dan SDA non konvesional. Indonesia berada diposisi geoekonomi yang sangat strategis karna 45% dari seluruh barang dan komoditas yang diperdagangkan didunia dengan nilai 1.500 triliun dolar AS setiap tahunnya dikapalkan melalui laut indonesia

Menguasai ilmu pengetahuan dan teknologi. Suatu negara aan kuat dan makmur jika didukung oleh fondasi iptek yang kuat. Pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi merupakan faktor yang sangat penting dalam menopang kemajuan perekonomian dan  peningkatan kesejahteraan bangsa secara berkelanjutan. Riset yang mendalam menggunakan teknologi yang terbaru, maka produktivitas nasional akan meningkat dengan pesat.

Militer yang kuat. Makmur saja belum cukup bagi suatu bangsa bila tidak disertai rasa aman. Tanpa diimbangi kekuatan militer, negara takan mampu menjaga tanah tumpah darah dan melindungi segenap bangsanya. Itu sebabnya negara-negara maju membangun kekuatan militernya lewat pengembangan industri dalam negeri. Dengan pertahanan militer yang baik, militer indonesia bisa menjaga kepentingan ekonomi negara. Dengan militer yang kuat, bangsa ini tidak perlu takut dengan negara adikuasa dan mengalah setiap perundingan yang merugikan dan membahayakan kepentingan bangsa dan negara.

Pemimpin berkualitas. Indonesia butuh pemimpin yang memiliki rasa ingin melihat negara dan rakyatnya makmur. Pemimpin negara adalah faktor penting dalam kehidupan bernegara. Negara butuh pemimpin yang tegas, jujur, cerdas, amanah, bersifat baik. Pemimpin yang cerdas punya visi misi yang jelas untuk memajukan negara dan memakmurkan  rakyatnya. Kemajuan suatu negara ditentukan oleh kebijakan seorang peimipin.

Indonesia memiliki pemandangan yang eksotis, tambang emasterbes didunia, cadangan gas alam terbesar, kekayaan bawah laut yang melimpah, kekayaan hutan yang melimpah, beragam suku bangsa dan budaya daerah. Jika sumber daya yang ada dinegeri ini bisa dikelola dan dimanfaatkan dengan baik, bukan tidak mungkin indonesia akan menguasai sektor-sektor industri dunia.

KUNJUNGAN MUSEUM WAYANG

KUNJUNGAN MUSEUM

Museum adalah institusi permanen, nirlaba, melayani kebutuhan publik, dengan sifat terbuka, dengan cara melakukan usaha pengoleksian, mengkonservasi, meriset, mengomunikasikan, dan memamerkan benda nyata kepada masyarakat untuk kebutuhan studi, pendidikan, dan kesenangan. Museum yang akan dibahas pada tulisan ini ialah Museum Wayang Jakarta.

Museum Wayang Jakarta yang berlokasi di Jl. Pintu Besar Utara27, wilayah Kota Tua, Jakarta Barat. Yang berjarak beberapa meter dari museum sejarah jakarta (Museum Fatahillah). Pada awalnya gedung yang sekarang ditempati Museum Wayang Jakarta itu bernama De Oude Hollandsche Kerk. Gedung yang dibangun pada tahun 1640 ini dulunya adalah sebuah gereja. Kemudian pada tahun 1732 gedung mengalami renovasi dan berubah nama menjadi De Nieuwe Hollandsche Kerk atau gereja baru belanda. Sebelum rusak akibat gempa pada tahun 1808. Bangunan baru kemudian didirikan pada tahun 1912 diatas reruntuhan bangunan lama dan digunakan sebagai museum batavia yang dibuka secara  resmi pada 22 Desember 1939 oleh Jonkheer Meester Aldius Warmoldus Lambertus Tjarda van Starkenborg Stachouwer, seorang Gubernur Jenderal Belanda yang terakhir. Dan pada 13 agustus 1975 gedung ini diresmikan penggunannya sebagai Museum Wayang oleh gubernur Jakarta Ali Sadikin.

Prasasti yang menandai kubur Jan Pieterszoon Coen, penaluk batavia pada 1619, yang dapat dijumpai di lantai dasar, beberapa meter dari pintu masuk Museum Wayang Jakarta. Kondisi museum wayang jakarta jauh lebih baik dari sebelumnya. Ada juga terdapat prasasti lain yang menempel pada dinding. Di ruangan Museum Wayang Jakarta bisa dijumpai boneka Punch and Jody dari inggris yang dibuat pada 1971. Kemudian boneka dengan penggerak tali dari prancis, dan koleksi boneka Guignol yang juga dari prancis, serta boneka dari india.

Museum Wayang Jakarta memiliki koleksi 4000 wayang dan boneka dari berbagai tempat didalam maupun luar negri. Diantaranya yang dari luar negri seperti India, Belanda, Malaysia, Thailand, Suriname, Cina, Vietnam, dan Kolombia. Dan juga yang dari dalam negri seperti Banyumas, Cirebon, Gedog, Kedu, Kaper, Kijang Kencana, Klitik, Madia Krucil, Ngabean, Sadat, Sasak, Suluh, Surakarta, Tejokusuman, Ukur, dan Wahyu. Ada pula koleksi topeng, Gamelan, Dokumen, Peta dan foto-foto tua.

Diantara banyak koleksi yang terdapat pada museum wayang, seperti Wayang Purwa yang berasal dari Bali, Wayang Kulit Purwa dari Banjar Kalimantan Selatan, dan berbagai macam boneka dengan pakaian dan ornamen yang indah berasal dari sejumlah negara, serta sekumpulan wayang golek lokal seperti wayang golek dari betawi dan beberapa daerah lainnya. Dan tak kalah menariknya ialah Wayang Revolusi, Wayang ini menggunakan karakter orang-orang indonesia yang berperan semasa revolusi kemerdekaan RI, dan juga orang-orang Belanda serta Jepang yang ikut berperan pada masa itu. Wayang Revolusi dibuat oleh Raden Mas Syaid di akhir tahun 50-an.

Wayang Kulit Tejokusuman yang dibuat dari bahan kulit kerbau dan tanduk kerbau. Wayang yang menggambarkan tokoh Pandawa lima seperti, Bima, Arjuna, Yudistira, Nakula dan sadewa. Dengan paduan warna krem, dan pembuatannya dilakukan pada bulan dan hari yang baik menurut hitungan jawa. Wayang ini dibuat pada tahun 1946.

Terdapat koleksi lainnya adalah boneka sigale-gale dari Sumatera utara. Boneka ini dimainkan dalam upacara kematian bagi seseorang yang meninggal dalam usia muda. Ada pula Gundala-gundala yang berasal dari daerah Sumatera utara yang biasa dimainkan dalam upacara untuk mendatangkan hujan musim kemarau berkepanjangan.

Disekitar pintu keluar terdapat sebuah ruangan yang diperuntukan bagi berbagai pagelaran wayang gratis, diantaranya Wayang Orang Betawi, Wayang Golek Sunda, Wayang Orang Surakarta, Wayang Beber Metropolitan, Wayang Kulit Betawi, Wayang Revolusi, Wayang Bali, Wayang Kulit Purwa Surakarta, Wayang Kulit Purwa Yogyakarta, dan Wayang Kulit Purwa Banyumas. pagelaran dilakukan setiap hari minggu jam 10.00 – 14.00 . Museum Wayang sendiri dibuka setiap hari kecuali hari senin. Mulai dari jam 09.00 pagi – 15.00 sore, untuk hari sabtu dan minggu tutup jam 20.00